通説編第1巻 第3編 古代・中世・近世
第4章 松前家復領と箱館
第7節 宗教・教育・文化
1 宗教
松前神楽／寺院／地蔵堂／高田屋の不動院／西国33所の分霊／納経と供養碑／宗門改め／社寺の管掌
松前神楽 P536−P537
2世蠣崎光広の代に創始されたといわれる松前神楽は、亀田の白鳥孫三郎の玄孫が松前に行って神職となり、永井家を嗣いで神楽三宗家の一になったという因縁もあるが、亀田八幡宮は2月17日、箱館八幡宮は正月15日、住吉神社は9月17日と定期的に行われた。また例年正月11には初神楽といって、市在の社家がそろって、役所、町年寄宅、主だった家で神楽をした。この神楽は神社祭式中の儀式に執り行われていること、これを行う者が神職自身であるという点に特色がある。赤熊（しゃぐま）をアイヌに見たてており、東北修験の山伏神楽の影響などが見られ、民俗芸能としての価値も高い。寺院 P537
高龍寺（曹洞宗） 天保8（1837）年総門を焼いたので、同15年本堂、庫裡、祖師堂、霊堂、鎮守堂、絵馬堂を新築している。文化4年幕府若年寄堀田正敦の宿舎となっている。『箱館夜話草』には「此寺の住持より江戸泉岳寺にうつるの寺格あり、すでに三代にいたる」と見られる。
称名寺（浄土宗） 宝永のころは方50間の寺地に、本堂、庫裡、三十三観音堂、経蔵、鐘楼門など整っていたが、文化3年の大火で全焼、のち再建して書院など前より雄大にした。箱館奉行交代の時には仮本陣となった。
浄玄寺（浄土真宗大谷派） 天明6（1786）年に表門を楼門に造り替えているが、文化の大火で焼け、文政12年にも焼けている。
実行寺（日蓮宗） 文化3年の大火で類焼。
天祐寺（天台宗） 寺伝では嘉永3（1850）年奥州相馬の智秀坊広照が、歓喜天を祀ったのが創始という。
地蔵堂 P537
前記高竜寺持の地蔵堂のほか、尻沢辺（一説に享和2年創立のもの）、山背泊（文化のころから存在した）にもあり、両所とも茶毘所のあったところで、その堂であった。特に山背泊には天保10年銘の木像大地蔵がある。高田屋の不動院 P537
高田屋嘉兵衛が信仰して、堂を再建した山ノ上新町の不動院は、もと神明社の修験が奉祀したもので、嘉兵衛は、わざわざ伊勢松阪から秀音という台密の僧を招いて別当とした。しかし闕（けつ）所のとき取払われ、本尊は松阪の来迎寺に移した。秀音は天保4年に没し墓は称名寺にある。西国三十三所の分霊 P538
称名寺には西国三十三観音を祀る堂があったが、別に天保3年、信者蛯子長兵衛の発願で、箱館山に三十三観音石像を配祀する話があり、称名寺住職の世話で同5年4月これを完成した。その時、西国三十三所の1か所ずつから土を運んで埋めたため、「移土観音」ともいう。石像は石田与兵衛という信者の協力で、阿波の花崗岩で刻像し、これを高田屋の船で運んだ。春秋のころ「山かけ」といって衆人が群をなして参詣し、尊信を集めた。納経と供養碑 P538
文政13年銘の納経碑が上湯川に現存している。六十六部納経の行者が来て納経したあとへ、地元の人々が建てたものであるが、回国納経者はほかにも来ていた。天保5年高龍寺に南部藩兵陣歿者の供養碑が建てられた。これは寛政から文政にかけて幕命によって出兵し、蝦夷地で病死した兵士を弔ったものである。宗門改め P538
宗門改めは早くから行われ、すでに元禄4年の覚にも見られる。また享和3年にも将軍から箱館奉行に黒印の下知があり、そのなかに「耶蘇宗門弥為二制禁一之間守レ之、無二油断一可レ遂二穿鑿一事」とあり、宗門改は厳重を極め、町役所の重要な仕事として、年々宗門人別調が行われた（第3章第4節参照）。社寺の管掌 P538
松前藩時代には藩に寺社奉行があったが、箱館、亀田地方では、すべて亀田奉行が取扱った。幕府直轄時代にも箱館奉行が社寺を管掌していた。