通説編第1巻 第3編 古代・中世・近世
第2章 松前藩政下の箱館
第7節 宗教・文化・生活
1 宗教
箱館山の薬師信仰／下海岸方面の社寺／円空・空念の渡来／キリスト教／供養碑の建立
箱館山の薬師信仰 P410
『蝦夷島奇観』によれば、元和2（1616）年、河野政通の子孫で良道阿闍梨という出家が、箱館山に金銅の薬師仏をまつり、河野家の長久を祈ったとあるが、その跡はいまのところ不明である。また『蝦夷実地検考録』には、山に医王山明神があるとし、明暦元（1655）年草創、元文4（1739）年再建と記している。更に『寺院明細帳』では、もと尻沢辺に鎮座していたものを山に移したとあり、諸説いずれにあるか不明であるが、しかし古くから薬師仏の奉祀があり、そのため薬師山といわれるようになった。下海岸方面の社寺 P410
志海苔八幡神社は天正年間（1573 1591）、銭亀沢八幡神社は正保元（1644）年、根崎川濯（かわそそぎ）神社は寛文4（1664）年、古川尻川濯神社は明和元（1764）年、石崎八幡神社は明和8年それぞれ創建されたと伝えられる。なお、石崎八幡社は永享の鰐口があるので、永享年間を草創時としているが、鰐口は文化年間の出土品で関係がないように思われる。石崎の勝願寺（浄土宗称名寺末）は明暦2年に、僧求道が建て求道庵といい（大正9年寺号）、銭亀沢の大願寺（称名寺末）は創立年代は不明だが、もと上湯川にあって念称庵といい、明和2年に現地に移った（大正7年寺号）。
円空・空念の渡来 P411
 河野政通の供養碑（称名寺境内）と「円空仏」 根崎町川濯神社蔵（渋谷道夫撮影） |
根崎川濯神社の円空仏は、昭和50年8月29日、たまたま絵馬の調査のため同社を訪れた、函館工業高等専門学校渋谷道夫助教授によって発見されたもので、像の全長44センチメートル、表面はかなり摩減しているが、衣紋や体の線、更に、1本の木を半分に割り、鉈（なた）で削って彫り上げた円空特有の作風である。これまでに渡島管内では所々に発見されているが、函館で発見されたのは、これが始めてである。
また、宝永元（1704）年に渡来して、道南の寺社に納経して歩いた越前の禅僧空念は、同年4月亀田に来て、称名寺と高龍寺に経を納めた。市立函館図書館には『正光空念納経記』が蔵されている。
キリスト教 P411−P412
元和年間に、イエズス会所属のアンジェルスとカルバリオが、松前地方に来て布教しているが、箱館や亀田に信者が存在した形跡はない。切支丹禁制令はしばしば出され、天和2（1682）年5月には「はてれんの訴人 銀五百枚」（『松前福山諸掟』）と懸賞が出されている。また元禄4年藩主から亀田奉行への覚書には「切支丹宗門改の時分、念入候様、名主五人組共に能々申付べく候事」とある。供養碑の建立 P412
宝暦3年、亀田奉行酒井伊左衛門喜澄が称名寺境内に、河野政通の供養碑を建て、寺に供養料を納め、毎月8日に回向してもらうこととした。碑の正面には「捐館（えんかん） 高峰院殿加屋凌雲大居士 神儀」と刻まれている。また同7年、茅部場所（森町字本茅部）に鰊供養塔が建てられたが、その願主は箱館の佐藤彦左衛門である。