通説編第1巻 第3編 古代・中世・近世
第1章 安東氏及び蠣崎氏
第1節 和人の渡来
和人渡来と蝦夷の歌枕／凶賊の流刑
和人渡来と蝦夷の歌枕 P320
その後、和人の渡来もいよいよ多く、ことに延暦年間（782〜805）以降、天喜、康平、文治における奥羽兵乱の際、戦いに破れてのがれ渡るものや、北陸道の辺りから、産物交易に通い、後永住した者もあったと伝え（『蝦夷島奇観』）、しだいに和人との接触がはげしくなると、辺境の蝦夷の風聞が京の文人の間にも注目をひき、平安の後期に著わされた、『久安六年（1150）御百首』にも、えぞが住む つかろの野べの 萩盛（はぎさかり） こや錦木の 立てるなる覧（らん）（尾張守藤原親隆朝臣）
と詠まれ、また、久寿2（1155）年66歳で没したといわれる、藤原顕輔の歌にも、あさましや 千島のえぞが 作るなる とくきのやこそ 隙はもるなれ（『夫木和歌抄』）
とあって、とくきのやとは毒気の矢で、アイヌの使うブシ矢であるといわれ、建久元（1190）年73歳で寂滅した、西行法師にも、いたけるも あま見る時に なりにけり えぞが千島を けぶりこめたり
の歌が見られるように、この異民族に関する知識が、ようやく都の人々にも知られはじめている。凶賊の流刑 P320−P321
文治5（1189）年源頼朝が奥州平泉の藤原氏を討伐すると、その勢力は津軽に及び、北海道をますます近いものにした。鎌倉幕府はこれを夷島（えぞがしま）と呼んで、建保4（1216）年には、京都東寺の凶賊以下強盗海賊の類50余人を、奥州に遣わして蝦夷地に放ち、文暦2（1235）年にも、夜討強盗の張本人を断罪し、枝葉の者は関東に集め、蝦夷島に放流することを六波羅に達している（『吾妻鏡』）ということも見られ、和人の来住は歴史的にも明確にされている。